Реакция, конечно же, была. Кто-то поржал, кто-то возмутился, мнение высказали и политологи и попЫ. Но суть остается неизменной — это все путь к единой спланированной цели. Данное действие — не что иное как открытая провокация, преследующая, как минимум, две цели — закрепить в еще не полностью сформировавшихся личностях образы Путина и Медведева как едва ли не спасителей России, последнюю ее надежду. Будем молиться за них — а они уже разберутся как лучше. Все еще думаете, что власть на службе у российского народа?

Цель вторая — проследить, какой будет общественный резонанс. Раздаем молитву за Путина и Медведева и смотрим, что будет. Периодические подачи раздражителей и оценка отклика в массах — хорошо налаженный механизм движения к цели. Не исключено, что сейчас определенное бюро без ума гуглит и оценивает этот самый резонанс.

Превед, особистег!

P/S/ Только что пришла мысль, что это может быть просто чьим-то холуйством. Хотелось бы слышать оценку со стороны Медведева и Путина.

Версия холуйства может закончиться как хорошо, так и не очень — все зависит от того, накажут активиста или нет.

—— from esli@molitv.net ——
date:Thu, 20 Aug 2009 21:46:18 +0600 (YEKST)
subject:esli@molitv.net

Title: Ваш сайт получил благословение

Здравствуйте.

Ваш сайт greyhouse.ru получил благословение.

Я так подумал, что, скорее всего сайт сей — просто чья-то попытка срубить побольше посетителей под общий православный ажиотаж, ибо не укладывается в голове то, что сайт могли благословить реальные сторонники православия после того как у себя в блоге о них нелестно отзывался. Хотя тут есть еще два варианта:

1. Они не заходили на сайт вообще

2. Это пример идеи всепрощения )))

Тем не менее, кнопку все же саркастически поставлю.

Если и раньше это была религия рабов и ничтожеств, которым легче валить всю ответственность на высшие силы, не боясь того, что придется смотреть кому-либо в глаза, то теперь все стало еще проще — можно заказывать молитвы в Сети, на сайте molitv.net (как вам название кстати? Дык есть или нет?).

Можно заказать молитву, которую произнесут, а через три дня — вышлют на мыло (!) уведомление!

Но и это не все! В списке услуг есть еще отпущение грехов — достаточно написать письмо, опять же через три дня будет уведомление, плюс можно получить благословение на сайт. Прямо сейчас допишу заметку и буду писать, дабы получить кнопку, ибо есть шанс попасть на страницу http://www.molitv.net/sites.htm Заодно затестим сервис. Придется, наверное, разместить кнопочку.

Ну, пока еще нет..
Хочется дать совет этим чудаковатым чудным людям — делайте сразу портнерскую программу, за которую пользователи и вебадмины будут получать на счет определенные очки благословения, которые смогут использовать по мере необходимости. Сети так сети, информационные технологии так информационные технологии. Маразм так маразм.

А вообще, подмена понятий эволюционирует. Если раньше после насилия и крови, рыцарь разворачивал индульгенцию, то в наше время у верующих иной стиль.

Наверное, именно так будет выглядеть браузер среднестатистического верующего при развитии ситуации:

Браузер верующего 2012

Если уж быть совсем точным, я даже не признаю такого чувства как вера и надежда, которые, на мой взгляд, просто бессмысленны. Они, наряду в идеалистическими представлениями о мире, позволяют «верующим» снизить эмоциональный дискомфорт, вызванный внутренними противоречиями. Нам всем знакомы эти противоречия.

Например, мучительное ожидание чего-либо, исход чего нам неизвестен. Нормальный человек, вероятно, просто будет отрабатывать алгоритмы альтернативных действий, исходя из предполагаемых вариантов исхода событий. Тогда как верующий, скорее всего ляпнет «На все воля божья» и будет рисовать идеальные для себя сказки.

Таким образом, чувство веры в моих глазах — ни что иное как давно всем известная надежда на «Авось».

из словаря Даля:

АВОСЬ нареч. (а-во-се, а вот, сейчас; см. во) иногда с придачею частиц: ко, то, же, ну, вот, либо; может быть, станется, сбудется, с выражением желания или надежды (латинское fore ut)…

…Авоська уйдет, а небоську одного покинет. Авоська веревку вьет, небоська петлю накидывает. Авоська небоське набитый брат. Держался авоська за небоську, да оба упали. Авось с небосем водились, да оба в яму ввалились. Тянули, тянули авоська с небоськой, да животы надорвали. Авосевы города не горожены, авоськины детки не рожены….

Лично я вижу все это как абсолютно бессмысленные явления. Мусор человеческих чувств.

По поводу знания и убежденности:

Уверен ли я что есть бог или его нет? Знаю ли я это? Нет! Не знаю, не уверен, не догадываюсь, не надеюсь. Мне до этого вообще нет никакого дела.Меня волнует моя жизнь, моей страны и моих близких. И, глядя правде в глаза, божьей помощи для них я еще не видел. Если он и есть, то у него совсем иная природа нежели ее рисуют религиозники. И пусть он есть надеяться на него абсолютно не стоит.

Чуть-чуть о религии.

Вопросы, касающиеся религии заслуживают особого внимания. Это, на мой взгляд, абсолютно отрицательное явление в мире которое заслуживает только одного — искоренения. Религия это повод для войн, разногласий, образований корпораций, для деления людей по абсолютно несуразным признакам. Особо я не люблю христианство за его пафосность, навязчивость и вездесущность.

Немного информации с Википедии для размышления:

Рели́гия (от лат. religio — составное латинское слово. Лига — союз, соединение, ре — приставка, означающая возвратный характер действия. Все вместе — «воссоединение») — одна из форм общественного сознания, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную силу или личность).^[1] Эта вера — основной признак и элемент любой религии, которую представляют верующие.

Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого (Евр. 11:1, НМ)

Паранойя — Психическое нарушение, характеризующееся подозрительностью и хорошо обоснованной системой сверхценных идей, приобретающих при чрезмерной выраженности характер бреда.

Надежда — Ожидание блага/благодати, от высших сил/сущностей/стихий.

Психиатр Курт Шнайдер (1887—1967) перечислил основные формы психотических симптомов, которые, по его мнению, отличают шизофрению от других психотических расстройств. Это так называемые «симптомы первого ранга», или «Шнайдеровские симптомы первого ранга»:^[13]

бред воздействия со стороны внешних сил;

вера в то, что мысли воруются кем-то из головы либо вкладываются в неё;